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mwawIrnina (in mwbasumero 𒀭𒅕𒉌𒈾, mwbqmwbgmwbwdIr-ni-nacite-ref-0-1-0[1]), o mwdaIrnini,cite-ref-1-2-0[2] è la mweqdea mwegmesopotamica personificazione della vittoria. Il suo nome poteva anche essere usato come epiteto per altre divinità.

• Nome e caratterizzazione

• Come epiteto di altre divinità

• Attestazioni

• Note

• Bibliografia

Il mwfgteonimo Irnina solitamente veniva scritto in mwfwcuneiforme come mwgamwgqmwggdIr-ni-na o mwgwmwhadIr-ni-ni.cite-ref-0-1-1[1] Un'ulteriore grafia logografica conservata parzialmente nella lista di divinità mwiqAn = Anum utilizza il segno mwiwmuš (𒈲).cite-ref-2-3-0[3] Può essere tradotto come "vittoria" e la dea può essere interpretata come personificazione, come la romana mwkaVittoria.cite-ref-3-4-0[4] Jeremiah Peterson ha affermato che la dea è associata all'Inferno.cite-ref-0-1-2[1] Margaret Jacques ha suggerito di paragonarla a Irḫan.cite-ref-4-5-0[5] Ha evidenziato che la prima appare in sequenza con Kumulmul e Ušaḫara, i coniugi di Šara, in mwnwAn = Anum, mentre il secondo nelle litanie mwoazi-pad.cite-ref-5-6-0[6]

La dea Irnina è separata dal titolo usato per riferire l'aspetto guerriero di mwpwInanna.cite-ref-1-2-1[2] Margaret Jaques ha sostenuto che, inizialmente, il nome veniva usato solo per la dea, ma poi è stato utilizzato anche come epiteto di Inanna, possibilmente a causa della personalità pericolosa e imprevedibile che le due condividono.cite-ref-5-6-1[6] Anche nell'mwsgInno di Agušaya Irnina è usato come epiteto.cite-ref-1-2-2[2] L'mwtwInno per la città di mwuaArbela identifica Ištar di Arbela con Irnina.cite-ref-7[7] Il nome poteva essere usato anche come titolo di mwvgNanayacite-ref-8[8] e mwwwDamkina.cite-ref-9[9] Inoltre, un inno sincretico a mwyaMarduk include Irnina tra i nomi assegnati.cite-ref-10[10]

Irnina è attestata soprattutto nei testi letterari che trattano campagne dei re dell'mwzwImpero di Akkad, specialmente mwaaSargon e mwaqNarām-Sîn.cite-ref-3-4-1[4] Nell'mwbgEpopea di Naram-Sin, che racconta del confronto tra il suddetto e il re di mwbwApišal,cite-ref-11[11] Irnina è una delle divinità che lo assiste.cite-ref-12[12]

Una iscrizione del re assiro mweqAssur-resh-ishi I, che tratta del ricostruzione del tempio di Ištar di mwegNinive,cite-ref-13[13] elenca Irnina tra le divinità favorite del re, assieme a mwfwEnlil, mwgaAssur, mwgqAnu ed mwggEa.cite-ref-14[14]

Nella lista di divinità mwiaAn = Anum, Irnina si trova nella corte di mwiqNingishzida (tavoletta V, righe 260–261).cite-ref-4-5-1[5] Il motivo è sconosciuto.cite-ref-2-3-1[3] Frans Wiggerman ha suggerito che l'associazione rifletta l'abilità di Ningishzida di garantire la vittoria, che vede come una delle caratteristiche della sua personalità di "dio affidabile".cite-ref-15[15] Inoltre ha supposto che Irnina potesse essere considerata un'mwlgipostasi del suo aspetto bellico.cite-ref-2-3-2[3] Irnina appare anche nella lista di divinità di Weidner, dove è elencata dopo mwmwEreškigal, Allatu e mwnqIrkalla, ma prima di Dannina, suggerendo la sua connessione con gli inferi.cite-ref-4-5-2[5] Irnina o Irkalla potrebbe essere presente nella lista di divinità frammentaria e non-standard di mwogNippur, risalente all'mwowetà paleo-babilonese, ma la ricostruzione del nome non è certa:cite-ref-0-1-3[1] solo il mwqadingir e il primo cuneiforme sono stati preservati.cite-ref-16[16]

Nella cosiddetta edizione "babilonese standard" dell'mwrgmwrwEpopea di Gilgameš, mwsaNinsun afferma che è consapevole che suo figlio mwsqGilgameš è destinato a essere associato a divinità come Irnina e Ningishzida, nel mentre che prega mwsgŠamaš di aiutarlo.cite-ref-17[17] Questo passaggio rifletto la rappresentazione di Irnina come dea degli inferi.cite-ref-1-2-3[2] Successivamente la foresta di cedri in cui l'eroe ed mwuwEnkidu si avventurano è descritta come proprietà di "Irnini", ma, secondo mwvaAndrew R. George, in questo contesto potrebbe essere utilizzato come nome generico per le divinità e non di una specifica,cite-ref-1-2-4[2] come avviene parallelamente a mwwqīli (lett. "dei").cite-ref-18[18]

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